在全球范围内，从 1940 年代的起源、1970 年代 电子邮件列表 至 1980 年代动物解放运动的形态，以及 2000 年至今日渐显着的存在和地域扩张，已经建立了一种重新思考方式的新视角。社会与地球其他地方相互作用。在拉丁美洲，以反物种主义 为重 电子邮件列表 点的动物主义对建立和复制制度化的以人类为中心的物种主义的习俗、价值观和生活方式进行了深刻的批评。这种伦理揭示了压迫和奴役非人类动物的社会结构，质疑这种隐蔽歧视的历史社会基础，从而 电子邮件列表 扭曲了物种主义文化。
作为一个新的社会行动者，动物主义运 电子邮件列表 动（通过其多个和异质节点的相互联系表达）有能力发挥其反作用力来改变已建立的社会形态的物种主义他律及其所基于的想象意义。它旨在认识到没有终极的不可改变的现实，但社会是一种历史-社会 电子邮件列表 结构，在其制度方面——变革的潜力——和被设立的方面——它是什么——之间存在永久的张力；换句话说，在创造的历史和 电子邮件列表 创造的历史之间，在过去、现在和未来之间。
动物主义方法支持尊重生命，并通过改 电子邮件列表 变社会与环境之间关系的具体行动，寻求废除所有剥削和虐待动物的领域。放弃对动物的所有消费已经开辟了一种建立转变的途径。但这不仅适用于我们生活的食物领域，它还消除了娱乐性的 电子邮件列表 动物消费（马戏团、动物园、水族馆、繁殖、买卖宠物、动物癖、狩猎、骑马、斗牛、打架、比赛等） ，实验（制药、美容、武器和烟草行业测试非人类）、服装（使用毛皮工业制造的皮革和毛皮）以及血液牵 电子邮件列表 引运输和汽车。与此相关。